जर्जर किले के पीछे....!!

शहर के एक छोर में

एक जर्जर किले के पीछे

बूढ़े बरगद के नीचे

डूबते सूरज से लाल होती नदी के किनारे

एक उठान पर

गिरा पड़ा रहा हूँ मैं

कई-कई शाम

सवाल चारो तरफ बच्चों सा खेलते रहे हैं

या बिलखते रहे हैं भूंख से

नंग-धडंग
रंग-बिरंग
अंग-भंग सवाल

चेहरों की झुर्रियों

पेशानी की सिलवटों

जुबान की अकुलाहटों

और जिन्दगी की झंझटों में

गुथे हुए

भिधे हुए

ठने हुए

तने हुए

सिमटे हुए

लिपटे हुए..सवाल
जवाब मांगते हैं

सख्ती के साथ

किस तरफ हूँ मैं?

तनी संगीनों की तरफ

या उन हांथों की तरफ

जिन्होंने संगीनों के जवाब में

पत्थर उठाए हैं

संगीनों की तरफ

कानून है, तंत्र है

पत्थर वाले हांथों की तरफ

लोक है, लोकतंत्र है

छटपटाहट है

अकुलाहट है

ज़माने के  बदलने की आहट है

किस ओर हूँ मैं ?

मेरा तिरंगा कौन सा है?

संसद, लाल किले

जिंदल,अम्बानी,टाटा-बाटा,बिरला

के महलों पर लहराता

अपहरण किये गए तीन रंगों का तिरंगा

या... भूंखी नंगी काया के हांथों में

उम्मीद के तीन रंगों वाला

रिक्शे,टैक्सी, ठेलों वाला

खेतों खलियानों वाला

लहराता आजाद तिरंगा

मेरा तिरंगा कौन सा है?

मेरा देश कौन सा है?

कंकरीट के ऊंचे-ऊंचे जंगलों में

भावनाओं को ठगता

सुबह से शाम तक

बदहवास भागता

अपनी ही परछाईं से डरता

रोटियां छीन कर बोटियाँ चबाता

इंडिया...

या..जल,जमीन,जंगल में मुस्काता

जिन्दगी में लिपटा

भावनाओं से  सना

आशाओं,इच्छाओं,उम्मीदों

और सामर्थ से बना

खून,पसीना, आँसू बहाता

हिन्दुस्तान....

मेरा देश कौन सा हैं?

किस ओर हूँ मैं?

मेरा तिरंगा कौन सा है?

मेरा देश कौन सा हैं?

सवाल जवाब मांगते हैं

सख्ती के साथ

एक कदम चलना भी

मुस्किल हैं साथी

एक कदम, सौ चौराहों में बदल जाता है

सौ चौराहे, चार सौ राहों में

चार सौ राहें, चार हज़ार सवालों में

चार हज़ार सवाल

चालीस हज़ार संभावित जवाबों की

अवैध संतानें पैदा करतीं हैं

इन जवाबों में

मेरा जवाब एक भी नहीं है

जिसकी नसों में

मेरा खून दौड़ता हो

ऐसा जवाब एक भी नहीं है

सारे के सारे

अवैध हैं

नाजायज हैं

हार कर अब नहीं जाता

उस जर्जर किले के पीछे

डूबते सूरज से लाल होती नदी के किनारे

उठान पर गिरने, शाम को

मैं सवालों से भाग रहा हूँ

किस ओर हूँ मैं?

मेरा तिरंगा कौन सा है?

मेरा देश कौन सा हैं?

मैं सवालों से भाग रहा हूँ

शायद इसीलिए भीतर से मर रहा है?

जीने के लिए सवाल जरूरी है...

तुम्हारा-- अनंत 

उभरा हुआ चेहरा...........मुक्तिबोध की याद में

उभरा हुआ चेहरा........

किसी लम्बी कविता की तरह

नंगे पाँव

अँधेरे में

भटकते और बडबडाते हुए

पहाड़ी के उस पार

झील के नीचे

दिवार पर

फूले हुए पलिस्तर पर

झरे हुए रंग से

उभरा हुआ चेहरा

कुछ कहता है

कहता है

पार्टनर तुम्हारी क्या पॉलटिक्स है?

अब तक क्या किया?

जीवन क्या जिया?

अभिव्यक्ति के खतरे उठाने पड़ेंगे !

ये खूनी सफेदी के जंगल जलाने पड़ेंगे

(चुप्पी,दब्बूपन,और मौत का रंग  सफ़ेद होता है )  

ब्रम्ह राक्षस की तरह बावड़ी में कैद मत रहो !

बहार निकलो !

मुँह खोलो !

कुछ कहो !

एक बुझी हुई बीड़ी जलाता हूँ फिर से

 धुंए में उड़ जाता है

वो चेहरा

बच जाती है

 वो बुझी  हुई बीड़ी

बुझा हुआ मैं

और बुझी हुई राख

तीनो में से किसी को भी

पढ़ लो !

गढ़ लो !

मढ़ लो !

तीनों के  तीनों

कविता है  

तुम्हारा--अनंत 

  

उम्र के अठारह बसंत पार करके........पा लिया था...........खुद-ब-खुद,

सब कहते है

मेरे पास कुछ है

जो उम्र के अठारह बसंत पार करके

उम्र के अठारह बसंत पार करके....

मैंने पा लिया था

खुद-ब-खुद

बड़ी ताकतवर चीज है वो

संसद चलाती है

सरकार बनाती है

बड़े-बड़े सूरमा

हाँथ जोड़ते हैं

मेरे सामने

फैलाते हैं

अपना रेशमी दामन

कि मैं अपने खुरदुरे हांथों से

 दे दूं उन्हें वो चीज

जिसे मैंने पा लिया था

 उम्र के अठारह बसंत पार करके,

खुद-ब-खुद,

यकीन मानों

मुझे यकीन नहीं होता

कि मेरे पास कुछ है

 जिससे सरकार बनती है

संसद चलती है

सत्ता जिसके मुँह ताकती है

मेरे पास ऐसा कुछ है

किसकी कुछ कीमत है

यकीन मानो

मुझे यकीन नहीं होता

बल्कि हर बार ऐसा लगता है कि

आश्रित होने का झूठा भ्रम रचा जाता है

लोकतंत्र कि रीढ़ विहीन लाश का

 बचा हुआ खून चूसने के लिए

पाली बतालते हैं रक्त पिपासु

इसका भी इल्जाम आता है मेरे ऊपर

मैंने बदल दिया शोषित मृत शरीर पर

 शोषक की काया

नया शोषक नए तरीके से

नए जोश और रणनीति के साथ

चूसता है खून मेरा और मेरे लोकतंत्र का

हर बार मुझे लगा है

 कि मैं नपुंसक हूँ

 जो नहीं सम्भाल पाया

 वो कीमती चीज

जो पा लिया था

मैंने उम्र के अठारह बसंत पार करके

 खुद-ब-खुद

छीन लिया शोषक ने

 और कर रहे हैं शोषण लोकतंत्र की लाश का

बदल कर चाल -चेहरा

भाषा, रंग और झंडा

 खड़े हैं चारों तरफ बदले हुए

 बटे हुए

 बिखरे हुए

सब एक हैं

 छीन लेंगे इस बार भी मुझसे

 वो चीज जिसे मैंने पाया था

 उम्र के अठारह बसंत पार करके

 खुद-ब-खुद

तुम्हारा--अनंत  

मजूरा जानता है......

तनी भृकुटी पर

अनमने से मन की
बलि दे कर
फिर से लग गया था काम पर
हाड-मांस की काया है
मशीन नहीं है बाबू जी !..
ये भी नहीं कह सका
क्योंकि जवाब का जूता
खा चुका था कई बार 
तुम नहीं तो कोई और सही
बहुत हैं काम करने को
कामचोर! कहीं के......
कहा जोर से
 मालिक ने
 सुना दुनिया ने


 सुगबुगाते हुए
 अपने आक्रोश और चीख को
धैर्य और विवशता की
काली पहाड़ी के पार
 खूँटे से बाँध कर
 बुदबुदाया मजूरा !
 तुम जैसे ही हैं सभी
 बहुतों के यहाँ करा है काम
 दामचोर! कहीं के....
 कहा  अपने ही मन में
 सुना मजूर ने


 मजूर कामचोर है
दुनिया जानती है
 मालिक दामचोर है

 मजूरा जानता  है

(क्योंकि दुनिया मन की आवाज़ नहीं सुन सकती .....)
तुम्हारा--अनंत 

उजाला दर्द है...... दर्द उजाला है

अँधेरे में ख़ामोशी ओढ़ बैठा उजाला,
कलम थाम कर कुछ लिख रहा है,
रगों के लहू और जिस्म के पसीने को,
कलम में भर  कर,
वो दिलों में बह रहा है,

गजलों के शेरों में उजाला पेवस्त है,

भूख चबाये दर्द पिए वो अलमस्त है,
चादर मजार पर पड़ी है उजाले की,
शहर की चौक पर उजाला घुट रहा है,

कमर पर लटके बच्चे के रोने की आवाज़,
माथे पर चुह्चुहाते लाल सिन्दूर की टपकन,
और पैर में पड़े पायल की आवाज़ ,
रचते है एक कोलाज,

जिसकी सूरत मिलती है द्रोपदी से,
शायद उजाला देखना  चाहता है,

महाभारत फिर से,
कर रक्खी  है बगावत उजाले ने,
वो बागी बना भटक रहा है,
जीते हैं सब हंसी में उजाला ग़मों का शौक़ीन  है,
ख़ामोशी की इस गहरी खाई में,

लिथड़ा पड़ा उजाला,
हर ग़मगीन आवाज़ में घुल कर बोल रहा है ,

उजाला दर्द है...... दर्द उजाला है    

तुम्हारा--अनंत

इंसान बारूद है........

इंसान फूट पड़ता है,

धमाके के साथ,

इंसान बारूद है,

ये बारूद चिंगारियों से नहीं दगता,

ज्वालामुखी के लावों से भी नहीं,

आग की सुनामी भी पचा जाता है ये,

ये बारूद जुल्म की इंतहाँ से फूट पड़ता है,

इंसान फूट पड़ता है,

धमाके के साथ,
इंसान बारूद है,

बारूद सीलन से ख़राब हो जाता है,

सीलन ख़ामोशी है,

चुप्पी है,

डर है,

दब्बूपन है,

मौन है,

सुरक्षा के लिए आकुलता है,

सीलन बढ़ रही है वतन में,

मुझे डर है,

कि कहीं वतन का सारा बारूद ख़राब न हो जाए,

और मैं फिर कभी  न कह पाऊँ कि......
 

इंसान  फूट पड़ता है,

धमाके के साथ,

इंसान बारूद है,
 

तुम्हारा --अनंत 

बडबडाहट......गाँधीजी की पुण्यतिथि पर मेरी दो कड़वी कविताएँ

कई बार आदमी  कुछ कहना चाहता है पर कुछ कह नहीं  पाता,ये कुछ न कह पाना उसे बहुत कुछ कहने के लिए मथ देता है,उस वक़्त उस आदमी  की स्तिथि त्रिसंकू की तरह होती है वो ''कुछ'' और ''बहुत कुछ'' के बीच ''कुछ नहीं'' को नकार कर खुद से  ''कुछ-कुछ'' कहने लगता है |ये ''कुछ-कुछ'' वो अपने दिल से कहता है| अक्सर ये खुद से कुछ-कुछ कहना ही सच्चा कहना होता है | क्योंकि आदमी सुबह से शाम तक जाने-अनजाने वो कहता-करता रहता है जो वो न कहना चाहता है न करना |  लोग खुद से कुछ-कुछ कहने को बडबडाना कहते है ...मैं इसे सच की आवाज़ कहता हूँ | जब कभी मैं भी सच कहने पर आता हूँ तो बडबडाता हूँ|

मैं अकेला नहीं हूँ जो बडबडा रहा हूँ, मुझसे पहले भी निराला,मुक्तिबोध,नागार्जुन,पाश,शमशेर,त्रिलोचन,केदारनाथ अग्रवाल जैसे अनेक लोग  बडबडाते हुए पाए गए है,जिन्होंने  कविता के बंध काट कर उसे बडबडाते हुए आज़ाद किया और साथ ले कर अभिव्यक्ति की कांटे भरे पथ पर चल निकले शान से........ मैं भी चलना चाहता हूँ उसी राजपथ पर जिस पर चल कर कांटो का हार मिलता है,मैं भी बडबडाना चाहता हूँ ,मैं  झूठ के अलावा भी कुछ कहना चाहता हूँ |

( 1 ) काश बापू तुम्हारा नाम ''गाँधी'' न होता

गाँधी जी से प्रेम है मुझे,

आदर की लहलहाती फसल जो बोई गयी है,

हमारी शिक्षा के द्वारा,

फसल की हर बाली,

चीख चीख कर कहती है,

''गाँधी जी'' राष्ट्रपिता हैं,

मैं भी कहता हूँ,

''गाँधी जी'' राष्ट्रपिता है,

क्योंकि मुझे भूखा नहीं रहना,

या यूं कि मैं भूखा नहीं रह सकता,

''गाँधी'' रोटी है ,
सूखी रोटी,

मगर ये भी सच है कि गाँधी जी का नाम सुनते ही,

मेरे मन में भर जाता है, एक लिजलिजा सा कुछ,

शायद  सांप या फिर अजगर,

सांप होगा तो डसेगा,

अजगर होगा तो लील लेगा,

गाँधी जी के नाम में गांधारी छिपी है,

जो अंधे ध्रतराष्ट्र की पट्टी खोलने के बजाये,

स्वयं अंधी पट्टी बंध लेती है,

ऑंखें  इच्छाएँ पैदा करती है,

ध्रतराष्ट्र अँधा था उसकी कोई इच्छा भी नहीं थी,
पर गांधारी की  आँखें भी थी और इच्छाएँ भी,
जो अंधी पट्टी के पीछे कोहराम मचाये रखती थी,
मुझे लगता है कि ''गाँधी'' गाँधी  न होते,
गर उनका नाम ''गाँधी'' न होता,
इस ''गाँधी'' नाम ने उन्हें,
गांधारी बना डाला,
और राष्ट्र को  ध्रतराष्ट्र,


(2) बापू तुम्हारी मुस्कुराती तस्वीर

बापू तुमने कभी हिंसा नहीं की,
 सब कहते है,

पढ़ते है,

जानते है,

सीखते है,

सब के सब झूठे हैं,

मुझे माफ़ करना बापू !

मैं ये सच कहूँगा,

कि तुमने  बहुतों को मारा है,

 मरवाया है,

विदर्भ  में हजारों किसानों ने फाँसी लगा ली,

क्योंकि तुम्हारी हरे पत्तों पर छपी,

मुस्कुराती तस्वीर नहीं थी उनके पास,

झारखंड में 5 साल का छोटू ,

कुतिया का दूध पी-पी कर,
 अपनी मरी हुई लाश पाल रहा है,

क्योंकि उसकी विधवा माँ के पास,

तुम्हारी मुस्कुराती हुई तस्वीर नहीं है,

तुम्हे मालूम है ?

कि तुम्हारी चंद मुस्कुराती हुई तस्वीर पाने के लिए,

रोज  तन बेचती है,
 देश की हजारों-हज़ार बच्चियां.....माएं,

क्या करें पेट भरने के लिए,
तुम्हारी मुस्कुराती तस्वीर जरूरी है,

बारह साल का कल्लू  जेल में बंद है,

कसूर रेल में पानी की  बोतल बेच रहा था,

घर में बीमार माँ-बाप और विकलाँग भाई की दवा करने के लिए,
तुम्हारी मुस्कुराती तस्वीरों की जरूरत थी उसे,

पुलिस ने पकड़ा,

और तुम्हारी उतनी तस्वीरें मांगी,

 जितनी वो एक महीने में इकठ्ठा करता था,

नहीं दे पाया .....कल्लू  

तो तुम्हारी मुस्कुरती हुई तस्वीर के निचे बैठ कर,

 मजिसट्रेट ने 6 साल की सजा सुनाई दी उसे,

 और तुम हँस रहे थे,

तुम हत्यारे थे कि नहीं,

 मुझे नहीं मालूम,

पर तुम्हारी तस्वीर हत्यारी है,

तुम निष्ठुर-निर्दयी थे कि नहीं,

 मुझे नहीं मालूम,

पर तुम्हारी तस्वीर निष्ठुर और निर्दयी है,

तुम पक्षपाती थे कि नहीं,

 मुझे नहीं मालूम,

पर तुम्हारी तस्वीर पक्षपाती है,

तुम हिंसक थे की नहीं,

 मुझे नहीं मालूम,

 पर तुम्हारी तस्वीर हिंसक है,

तुम्हे पाने के लिए गरीब अंपने  तन से ले कर मन तक बेच देता है,

 पर तुम उसके हक के बराबर भी उसे नहीं मिलते,

 चले जाते हो,सत्ता के गलियारे  में ,

ऐस करने, या कैद होने,  

मुझे नहीं मालूम,

तुम्हारी हँसती हुई तस्वीर से चिढ है मुझे,

थाने से लेकर संसद तक जहाँ भी मेहनतकशों पर जुल्म ढाए जाते है,

तुम हँसते हुए पाए जाते हो,

 जब गरीब तुम्हारी कमी से,
 अपना मन कचोट रहा होता है,

तुम हँसते मिलते हो,

तुम्हारी कमी से,

 जब किसी गरीब को,

 उसके बौनेपन का एहसास होता है,

और जब इनसान होने का सारा वहम  टूट जाता है 

उसी पल तुम उसे मार देते हो,

मुझे भी तुमने इसी तरह कई बार मारा है ,

बापू मैंने सुना है कि,

तुम्हे गुस्सा नहीं आता, 

गुस्सा मत करना,

मुझे कुछ कहना है (तुम चाहो तो इसे मेरा बडबडाना भी कह सकते हो)

अगर तुम्हारी तस्वीर ऐसी है,

तो तुम कैसे होगे ????????.......

(ये क्या कह दिया मैंने ....हे राम !!!......................मृत्यु  )

गाँधीजी.......तुम्हारा-- अनन्त

मैं कहता हूँ,................कि मैं बांसुरी हूं,

उससे बिछड़ कर बाँसुरी हो गया हूँ,
दिल के हर ज़ख़्म,
सुराख है,
समाती है जब उसकी याद की खुशबु,
हर एक ज़ख़्म से उसका ही नाम टपकता है,
बड़ा मधुर है उसका नाम.........

न कोई धुन,न कोई ताल,
न कोई गीत,न कोई नज़्म,
न कोई आवाज़, न कोई  ज़ज्बा,
अब कुछ भी नहीं है,
बस वो है और उसकी याद है,
मैं हूँ और मेरे ज़ख़्म,

इनके अलावा गर कुछ बचा है,

तो वो है एक बांसुरी,
जिसमे अक्सर लोग मुझे,
खोजते हुए भटक जाते है..........

अकेले बजता रहता हूँ,
तन्हाई के पहाड़ पर,
चुपके से कलम बिन लेती है,
रंगीन बोल,
ढाल देती है,
उसे दर्द के सांचे में,
और तुम कहते हो,
कि ये कविता है,
नज्मों-ग़ज़ल है,
मैं कहता हूँ,
ये उसके नाम है,
तुम कहते हो,
 कि मैं शायर हूँ,
मैं कहता हूँ,
कि मैं बांसुरी हूं,

(तुम  मुझे नहीं समझ सकते क्योंकि तुम उससे नहीं मिले..................)

 तुम्हारा --अनंत

इस झूठी दुनिया में........

मेरी कब्र खोदने के लिए ही मैंने कलम उठाई है
कुदाली  की तरह खोदेगी ये मेरी कब्र ,
चीटियों के कंधे पर चढ़ कर मैं पहुंचूंगा,
उस जगह,
जहाँ मैं आजाद हो जाऊँगा ,
मुसलसल चली आ रही कैद से,
ख्याल हो कर बैठ जाऊंगा,
दिलों के भीतर,बहुत भीतर,
और कभी-कभी निकालूँगा,
सिसकियों का मासूम लिबास पहने,
या फिर शीशे के घोल पिए हुए,
चिलाऊंगा तेजी से,
कोई सुने न सुने,
झंडे के नीचे जमे अँधेरे के खिलाफ,
दिया बनने के लिए कलम उठाई है मैंने ,
ये जानते हुए कि अदना ही सही पर,
बड़ा गहरा है ये अँधेरा,
मुझ  अकेले के जलने से नहीं हटेगा,
मैं उसके लिए सिर्फ कलेवा हूँ,
ये अच्छी तरह जनता जनता हूँ मैं,
पर मैंने तय कर लिया है
मैं खुद को मारूंगा
मैंने तय कर लिया है,
इस झूठी दुनिया में मैं सच बोलूँगा,

अनुराग अनंत

''हम भारत की चिड़ियाँ ...............................

बेचारी चिड़ियाँ

भूखी जनता का पेट भर गया है ,
चुनते-चुनते ,
लोकतंत्र  ,लोकहित ,लोकमत ,
लोक के लिए परलोक की बातें है ,
अखबार से ले कर सोशल नेटवर्किंग साइट्स तक ,
चुनने  के लिए दबाव डाल रहे है,
अब कौन कहे कि किसे चुनें ,
सब जहर के बीज है,
बेचारी चिड़ियों की फ़िक्र किसे है,
जो एक बार चुन कर,
पांच सालों तक अपनी आवाज़ खो देंगी,
कटवा लेंगी अपने पँख लाइन में खड़े होकर,
रचा जायेगा उनके कटे पंखों की बिसात पर बहुमत का चक्रव्यू,
मुर्छित पड़ी रहेंगी सभी चिड़ियाँ  नेपथ्य के अँधेरे में लिथड़ी हुई,
और मंच पर मुसलसल जारी रहेगा संसद का एकल नाट्य,
पूरी हनक के साथ अगले पांच सालों तक,
मन करता है चुपके से एक सच्चाई लिख आऊँ उस महान किताब के पहले पन्ने पर ,
कि जिस पर लिखा है ''हम भारत के लोग ................
की जगह ...''हम भारत की चिड़ियाँ ................................
पर क्या करूँ मैं ये नहीं कर सकता ,
क्योंकि इस देश में सच्चाई मर गयी है 30  जनवरी 1948  को,
राज घाट में ''हे राम'' कह कर
और उसकी लाश दफना दी गयी है,
गरीबों के खून से छपे हरे नोटों में,
मुस्कुराती हुई तस्वीर की कब्र में,
मुझे याद आ रही है वो कहानी,
जिसमे सभी चिड़ियाँ फंस गयी थी बहेलिए के जाल में,
वो एक साथ जोर से उड़ी थी पूरी ताकत के साथ,
और आजादी मिल गयी थी उन्हें,
मुझे लगता है कि समय आ गया है उड़ने का,
पूरी ताकत साथ उड़ो कि आजादी मिले सभी चिड़ियों को....
 

तुम्हारा--अनंत   

भारतीय नारी .....

हाय !वो अभागी भारतीय नारी .....

आँखों में आँसू दिल में दर्द ,

जिसे मिला न कोई हमदर्द ,

पाई जिसने कदम-कदम पर लाचारी ,

हाय !वो अभागी भारतीय नारी ,

आँचल में छिपी ममता ,

बेबसी चेहरे पर तेरी ,

बहती रही  जो गंगा बन ,

न किसी ठावँ ठहरी ,

किसी ने पाप धोया ,

तो किसी ने गन्दगी ,

तो कभी जमाने ने कराई खुद की बन्दगी ,

कभी बेचीं गयी,कभी नोची गयी ,

कभी जला दी गयी बेचारी, 

हाय !वो अभागी भारतीय नारी ,

तुम्हारा --अनंत 

मैं आवारा शायर ,

इंसान कहाँ समझती है दुनिया गरीबों को ..............

मैं आवारा शायर ,फिरूँ मारा-मारा ,

इसे देखता ,उसे देखता ,

खुशियों को खाता,ग़मों को चखता ,

छूता समझता जहाँ का नज़ारा ,

मैं आवारा शायर फिरूँ मारा-मारा..........

वो झुनिया की इज्जत ,लोला की लाज ,

बसंती के रूप को देखे समाज ,

सौ के पत्ते पर उनको लेटे मैंने देखा , 

सभ्य को असभ्य बनते हुए देखा ,

मैं चिल्लाया पर सोता रहा संसार सारा ,

मैं आवारा शायर फिरूँ मारा-मारा..........

मालिक राजू को पीटे, धर बाँह घसीटे ,

पाँच साल का राजू, है बनिया का बियाजू ,

गाल आंसू के धब्बे ,फिर भी आँख उसकी चमके ,

वो कीताबों से दूर, है महेनत में चूर ,

हिन्दुस्तान के भविष्य को कूड़े से खाना बीनते देखा ,

जिन्दगी जीने के लिए  बचपन को मरते देखा ,

अब राजू क्या जाने बाल श्रम अधिनियम बेचारा ,

मैं आवारा शयर फिरून मारा-मारा ............

                                                         तुम्हारा --अनंत 

हिंदुस्तान में गरीबों की हालत जो है वो है ही पर उस पर जो सबसे  ज्यादा असहनीय और दारुण है वो है बच्चों और महिलाओं की हालत ,जब घर के मर्द नशे में धुत हो कर कहीं नाली में पड़े रहते है या फिर जब उनकी कमाई से घर के सभी लोगों की पेट की आग नहीं बुझती तब मजबूर हो कर महिलाओं को जिस्म फरोसी और बच्चों को मजदूरी करनी पड़ती है ...........

                           

वो मुझको सताता है .....!!

जनकवि विद्रोही जी ............



वक़्त बेवक़्त वो मुझको सताता है 

जो नहीं देखना चाहता वही दिखता है

कितना बेदर्द है वो ऊपर  वाला मदारी

थक चुका हूँ मैं,  फिर भी मुझको नचाता है

वक़्त बेवक़्त वो मुझको सताता है ........

खाना नहीं वो मुझको ग़म खिलाता है 

पानी नहीं वो मुझको आंसू पिलाता है 

जब कभी मन मार कर मैं सो जाता हूँ

मार  कर थप्पड़ वो मुझको जगाता ह,

वक़्त बेवत वो मुझको सताता है.........

मुझे यकीं था वो  मेरी इज्ज़त  बचा लेगा 

जब कभी मैं गिरूंगा वो मुझको उठा लेगा

पर ग़लत था मैं, ग़लत थी ये सोच मेरी 

सरेआम, भरे बाज़ार वो मेरी इज्ज़त लुटता है ,

वक़्त बेवक़्त वो मुझको  सताता है ............

जब थामी कलम मैंने और कलमकार बन गया ,

बस उसी दिन उसकी नज़र में गुनहगार बन गया ,

निराला,मुक्तिबोध बनने की वो कीमत माँगता है,

गरीबी से जुझाता  है, भूंख से तड़पाता है ,

वक़्त बेवक़्त वो मुझको सताता है ........

महफ़िलों में अक्सर दिल का दर्द कहता हूँ ,

कविता में आँखों से आंसूं बन कर बहता हूँ 

मरी हुई हसरतों,अरमानों  की लाश पर  ,

ये खुदगर्ज जमाना  ताली बजाता  है,

वक़्त बेवक़्त वो मुझको सताता है.........

 तुम्हारा --अनंत  





महाकवि निराला जी..............



जनकवि रमाशंकर ''विद्रोही'' और महाकवि निराला को  मेरी ये कविता आदर भाव से समर्पित | ये दोनों ऐसे कवि है जिन्होंने कविता लिखने के साथ-साथ  कविता को जिया भी | ये दोनों कवि मेरे लिए आदर्श  का श्रोत है | निराला जी  और विद्रिही जी ने ये सिखाया है कि कैसे जीवन को अपनी शर्त पर जिया जाता है फिर इसके लिए चाहे जो कीमत देनी पड़े , मैं इनदोनों को जब भी याद करता हूँ तो मुझे मुक्तिबोध की पंक्तियाँ ''अभिवयक्ति के खतरे उठाने पड़ेंगे''याद आ जाती है | सच में इन सब कवियों ने वास्तव में अभिव्यक्ति के खतरे उठाये है ,विद्रोही जी आज भी JNU  की सड़कों पर फक्कड़ों की तरह जनता की आवाज़ में,जनता की तरह फटे कपड़ों, मैले कुचैले वेश मेंअपनी पूरी सामाजिक,राजनीतिक ,

औरआर्थिक चेतना  से सृजित कविता ,

करते हुए मिल जायेंगे ,मेरा  उन सभी जनता के कवियों के जीवन संघर्ष को नमन जिन्होंने अभिव्यक्ति के खतरे उठाए है और जो लगातार उठा रहे है उन्हें भी सलाम .....और मेरी ये कविता उन सबको समर्पित |

तुम्हारा--अनंत

  

हमारे पसीने से

अमीरों के महलों में में रोशनी है ,हमारे पसीन से ...............

अमीरों के महलों में में रोशनी है ,हमारे पसीने से ,

खामोस हैं सभी मुफलिस फ़क़त मतलब है जीने से ,

रोटी दो वक़्त की मिल जाये शान  से,

इससे बढ़ कर और क्या माँगे भगवान से,

हँसी , ख़ुशी, प्यार के अल्फ़ाज,

नगमे, तराने,बजते हुए साज,

कहाँ नसीब हैं हम बदनसीबों को ,

दुनिया इंसान कहाँ समझती है हम गरीबों को,

ताक़तवर कभी नहीं चूकता मजलूमों को दबाने से ,

अमीरों के महलों में रौशनी है हमारे पसीने से ............

त्योहारों की टीस-ओ- कसक, उलझन-ओ-मसायल ,

हम तो होते हैं रोज़ सुबह-ओ-शाम घायल ,

घुटते हैं बहार-ओ-भीतर ,लाचार हो कर ,

वो बना बैठा है मुन्सिफ गुनहगार हो कर ,

इंसाफ़ की तमन्ना भी अब बेमानी है ,

मुँह में आह, दिल में दर्द, आँखों में पानी है,

फिर भी हम मुफलिसों की दरियादिली तो देखिये ,

हँस कर कहते हैं अब क्या होगा रोने से ?    

अमीरों के घर में रौशनी है हमारे पसीने से ,

खामोस हैं सभी मुफलिस फ़क़त मतलब है जीने से........

तुम्हारा --अनंत 

मैंने माँ को देखा है ,

माँ 

मैंने माँ को देखा है ,

तन और मन के बीच ,

बहती हुई किसी नदी की तरह ,

मन के किनारे पर निपट अकेले,

और तन के किनारे पर ,

किसी गाय की तरह बंधे हुए ,

मैंने माँ को देखा है ,

किसी मछली की तरह तड़पते हुए  बिना पानी के,

पर पानी को कभी नहीं देखा तड़पते  हुए बिना मछली के ,

मैंने माँ को देखा है ,

जाड़ा,गर्मी, बरसात ,

सतत खड़े किसी पेढ़  की तरह ,

मैंने माँ को देखा है ,

हल्दी,तेल, नमक, दूध, दही, मसाले में सनी हुई ,

किसी घर की गृहस्थी की तरह ,

मैंने माँ को देखा है ,

किसी खेत की तरह जुतते हुए,

किसी आकृति की तरह नपते हुए,

घडी  की तरह चलते हुए,

दिए की तरह जलते हुए ,

फूलों की तरह महकते हुए ,

रात की तरह जगते हुए ,

नींव में अंतिम ईंट की तरह दबते हुए ,

मैंने माँ को देखा है ,

पर..... माँ को नहीं देखा है,

कभी किसी चिड़िया  की तरह उड़ते हुए ,

खुद के लिए लड़ते हुए , 

बेफिक्री से हँसते हुए ,

अपने लिए जीते हुए, 
अपनी बात करते हुए ,

मैंने माँ को कभी नहीं देखा ,

मैंने बस माँ को माँ होते देखा है ,

तुम्हारा --अनंत 

इस समुद्र के तन पर ध्यान से देखो खादी चढ़ी हैं

समुद्र के चुम्बकत्व को ख़तम करना है ,

जो खिंच कर पी जाता हैं सैकड़ों नदियाँ ,

हज़ारों लोगों को प्यासा छोड़ कर ,

तड़पते देखता है मुस्कुराते   हुए ,

देश और प्रदेश की राजधानियों में,

 सबसे शानदार इमारतों में हिलकोरा मरता हुआ ,

शोषित कंठों के रुदन पर अट्टहास करता हैं ,

यहीं  पर  बहता  है वो समुद्र ,अट्टहास करते हुए  

तुम्हारा--अनंत 

15 अगस्त 1947 ,

आजादी के पहले 

कई बार ऐसा लगा है ,

स्वतंत्रता कैद हो गयी है ,

तारीख के किसी पुराने ,

जर्जर किले में,

जिसका नाम है ,

15 अगस्त 1947 ,

 उस किले के पीछे ,

और आगे बह रही है

मासूमों की खून की नदियाँ ,

जिनका कुसूर बस इतना था

कि उन्हें आजादी प्यारी थी 

आजादी के बाद 

तुम्हारा --अनंत

खेत में घुट रहा हैं ,हिंद का किसान ,

हे मेघ तू मेरे प्राण बचा ले .................

खेत में घुट रहा हैं ,हिंद का किसान ,

जिन्दगी से हार कर, त्यागता है प्राण ,

धरणी पर रूप हरी का विपन्न है ,

जो खून इसका चूसता है,वो परजीवी प्रसन्न है ,

खादी में वो है लिपटा ,बैठा है गद्दी चापे ,

फैला हुआ हैं कितना ,अब कौन उसे  नापे ,

मजबूर हो गए सब हलधारी बलराम , 

गूंजता कहीं नहीं जय जवान ,जय किसान ,

खेतों में घुट रहा ,हिंद का किसान .............

खलियान में हैं मातम खेत खाली पड़े  हैं ,

क़र्ज़ हुआ भारी इन्द्र भी रूठे खड़े हैं ,

धरती पुत्र धरती गगन निहारता हैं ,

व्याकुल हो कर हे मेघ! पुकारता हैं ,

आँखें हुई बंज़र ,धड्काने थक गयी हैं ,

अधरों पर हँसी की सरिता रुक गयी हैं ,

बूढा था वो पहले ही, अब टूट ही  गया है,

बढ़ते हुए भारत में कृषक छूट ही गया है ,

लड़ रहा हैं वो आज पाने को सम्मान ,

खेतों में घुट रहा हैं हिंद का किसान ,

जिन्दगी से हार कर त्यागता हैं प्राण ...............

तुम्हारा --अनंत

लोकतंत्र के सारे तंत्र ढीले हो गए ,

                      लोकतंत्र में लोक कि इज्जत लूट-लाट कर ,ये सब नेता अब छैल-छबीले हो गए 

लोकतंत्र के सारे  तंत्र ढीले हो गए ,

राजनितिक दल नटों के कबीले हो गए ,

टेकते थे जो कल तक अंगूठा सरे आम ,

जीत कर संसद गए, कि रंग-रंगीले हो गए ,

लोक तंत्र के सारे तंत्र ढीले हो गए .........

क्या करें ऑप्शन कोई रीमेन नहीं हैं ,

चुनाव में अबकी कोई क्लीन नेम नहीं हैं ,

हर नेम पर दो चार मुकदमा चढ़ा है ,

कोई चोर,कोई डकैत, कोई आतंकवादी खड़ा है,

कल राजनीति की धरती पर जो वृक्ष लगे थे ,

आज वो सारे वृक्ष जहरीले हो गए ,

लोक तंत्र के सारे तंत्र ढीले हो गए .............

नेता गर ये हैं तो गाँधी और सुभाष क्या थे ,

संघर्षशील और जूझारू गर ये हैं तो भगत और आजाद क्या थे ,

ये A.C में रहने वाले गरीबों का खून पीते हैं ,

लोकतंत्र कि लाश चूस कर ये परजीवी जीते हैं ,

शर्म नहीं आती इनको ये बेशर्मो कि औलादें हैं ,

इनके हिस्से कि शर्म ओढ़ कर वोटर खुद शर्मीले हो गए ,

लोकतंत्र के सारे तंत्र ढीले हो गए ...........

संसद कि हद तोड़- ताड़ कर बन सियार चिल्लाते हैं ,

छीन-छान कर हक जनता का ,ये स्विस बैंक पहुंचाते हैं ,

शान तिरंगे कि धूमिल करके ,उसके नीचे जाम लड़ाते हैं ,

रोटी को जनता रोती हैं ,ये उसके आंसू पर मुस्काते हैं ,

लोकतंत्र में लोक कि इज्जत लूट-लाट कर ,

ये सब नेता अब छैल-छबीले हो गए 

लोकतंत्र के सारे तंत्र ढीले हो गए,

राजनीतिक दल नटों के कबीले हो गए ...........

तुम्हारा --अनंत